Dieser Tatsache wollen wir nicht so gern ins Auge schauen und halten uns für frei und unabhängig. Doch die Wahrheit ist, dass jeder von uns seinen ganz eigenen genetischen Stempel aufgedrückt bekommen hat.

Jeder von uns wurde irgendwie erzogen, manche vielleicht auch verzogen. Sicher ist auf jeden Fall, dass unsere Kindheitserfahrungen uns nachhaltig geprägt haben und bis heute beeinflussen.

Freunde und Weggefährten, Mentoren und Lehrer haben in unserem Leben ihre prägenden Spuren hinterlassen.

Das Leben hat uns geprägt: die guten und die schlechten Zeiten. Die Schlechten sogar meistens mehr und nachhaltiger.

Nein, so frei wie wir meinen, sind wir nicht. Wir sind das Ergebnis unzähliger prägender Einflüsse.

Tag für Tag versuchen die Medien und die Politik, die Wirtschaft und die Werbung uns zu prägen, zu beeinflussen, manchmal sogar zu steuern und zu manipulieren. Wir lassen uns leben - auch von dem, was man heute sagt und wie frau heute aussieht.

Deshalb ist die Frage so entscheidend: „Wem leihe ich mein Ohr?“ „Von wem oder was lasse ich mich prägen und bestimmen?“ Letztlich: „An wem oder was orientiere ich mich, wen nehme ich mir zum Vorbild und zum Maßstab für mein Leben und wie gehe ich mit meinen gemachten Erfahrungen und Kindheitsprägungen um?“

Auch die Zwölf, die Jünger Jesu, waren geprägt und beeinflusst durch ihre Zeit. Und immer wieder bringt Jesus durch seine Worte und sein Verhalten ihre so klar strukturierte und von anderen mitgeprägte Welt völlig durcheinander. Er provoziert und irritiert nicht nur die Massen, sondern vor allen Dingen auch seine Nachfolger. Und das nicht nur damals, sondern auch heute noch.

16 Amen, amen, ich sage euch: Der Sklave ist nicht größer als sein Herr, und der Abgesandte ist nicht größer als der, der ihn gesandt hat. 17 Selig seid ihr, wenn ihr das wisst und danach handelt. 18 Ich sage das nicht von euch allen. Ich weiß wohl, welche ich erwählt habe, aber das Schriftwort muss sich erfüllen: Einer, der mein Brot aß, hat mich hintergangen. 19 Ich sage es euch schon jetzt, ehe es geschieht, damit ihr, wenn es geschehen ist, glaubt: Ich bin es. 20 Amen, amen, ich sage euch: Wer einen aufnimmt, den ich sende, nimmt mich auf; wer aber mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat.

34 Ein neues Gebot gebe ich euch: Liebt einander! Wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben. 35 Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid: wenn ihr einander liebt.

Nachdem Jesus im 12. Kapitel des Johannesevangeliums seine letzte öffentliche Rede hielt, wendet er sich von Kapitel 13 bis Kapitel 17 allein seinen zwölf Jüngern zu, die sich im 31. Vers des 13. Kapitels auf die Elf reduzieren werden.

Aber bei der Fußwaschung ist Judas noch dabei. Bei dieser peinlichen Nacht- und Nebelaktion ihres Herrn. Denn ehe sie sich versehen, sind ihre dreckigen Füße in der Schüssel und werden von ihrem geliebten Herrn und Meister gewaschen und abgetrocknet.

Peinlich, furchtbar peinlich, vor allem für Petrus wie unser Text zu berichten weiß.

Unser Text hat zwei Seiten:

Zum einen Petrus und mit ihm wir alle, die es lernen müssen, sich dienen und beschenken zu lassen und daneben das vorbildhafte, prägende und beispielhafte Verhalten Jesu für alle, die sich nach ihm als Christen bezeichnen. Gerade durch diese Fußwaschung – aber nicht nur durch sie – setzt Jesus neue Maßstäbe für den Umgang in Kirche und Gemeinde, aber auch für das gesellschaftliche Miteinander.

Der 82jährige predigende Maler Sieger Köder hat diese Begegnung in einem Bild wie folgt dargestellt:

Zuerst wollte er sich an diesem Abend die Füße nicht waschen lassen und anschließend bittet er um ein Vollbad.

Guter alter Petrus: Was für ein Wechselbad der Gefühle: zuerst erscheint es Dir undenkbar, dass Dein Herr und Meister, Dein König und Gott Dir die Füße wäscht. Du verweigerst Dich geradezu. So erniedrigend darf Dir Jesus nicht dienen.

Stillsitzen und nichts tun sind sowieso nicht gerade Deine Stärken. Aber das ist es wohl eher nicht, sondern die Tatsache, dass Dir Dein Herr jetzt dienen will. Und damit haben Choleriker und Aktivisten wie Du eben so ihre Schwierigkeiten. Statt sich dienen zu lassen, dienen sie lieber Anderen. Und es ist ja auch nicht Johannes, der Dir hier die Füße waschen will. Dabei wäre das Dir sicherlich auch oberpeinlich gewesen. Schließlich steht er mit Dir auf einer Ebene und folgt wie Du Jesus nach.

Doch dass ER Dir die Füße waschen will, ist völlig absurd für Dich. Du hältst es ja schon fast nicht aus, dass Du vor ihm sitzen musst, während er vor Dir niederkniet. Vertauschte Rollen. Und dann will ER doch tatsächlich deine dreckigen und staubigen Füße waschen, will selbst Hand anlegen. Dagegen verwehrst Du Dich mit aller Gewalt. Das kannst und willst Du nicht zulassen, dass Dir Dein Herr so dienen will.

Nun willst Du auch gleich ein Vollbad, und die Fußwaschung reicht Dir nicht mehr. Ganz ernst meinst Du es mit der Nachfolge und Deiner Hingabe an Jesus. Alles, nicht nur Deine Füße, willst Du ihm zur Verfügung stellen, auch Deine starken Hände und Dein markantes Gesicht, Dein Denken und Reden, Dein Fühlen und Wollen. Du willst ganz und gar zu Jesus gehören. Du hast Dein Herz an ihn verloren!

Aber kann es sein, das hinter Deinem so ehrlichen Bekenntnis zur ganzen Hingabe auch so etwas wie Flucht vorm Schwachsein dürfen steckt? Dass Du es innerlich einfach nicht zulassen kannst, Dir so von Jesus dienen zu lassen und Du deshalb gleich wieder selbst aktiv werden musst?

Petrus, kann es sein, dass Du es bisher noch nicht gelernt hast, dass Du nicht nur ein Gebender und Handelnder, sondern auch ein Empfangender und Beschenkter werden musst, um richtig dienen zu können?

Kann es sein, dass es Dir schwer fällt, Dich einfach beschenken zu lassen und ohne es wieder gut machen zu können, einfach etwas von Deinem Herrn empfangen zu dürfen?

© Gertrud Widmann, Die Bilder der Bibel von Sieger Köder, Seite 170

Mit der Fußwaschung lässt Jesus seinen damaligen Worten konkrete Taten folgen. Dabei wird dies nur der Anfang vom Ende sein. Jesus gibt sich ganz für uns hin, seine Hingabe gipfelt in seinem freiwilligen stellvertretenden Tod am Kreuz für uns. Gründonnerstag ist das Präludium für Karfreitag, und die Fußwaschung kommt einer Ouvertüre des Kreuzweges gleich.

Dabei ist diese Aussage Jesu nicht nur auf die Gemeinde begrenzt, sondern sie gilt uneingeschränkt und eben auch und gerade in Ehe und Familie, in Beruf und Freizeit, sogar im Straßenverkehr und im Einkaufszentrum. Was würde wohl in unserer Gesellschaft passieren, wenn wir als Christen unser Anspruchsdenken aufgeben und dort wo wir leben und arbeiten den Menschen wie Christus dienen?

Zumindest hat der Sohn Gottes, als er als Mensch auf dieser Erde lebte, keine Ansprüche für sein eigenes Leben gestellt, sondern den Anspruch an seine Nachfolger aufgestellt, genauso selbstlos anderen zu dienen, wie er es uns vorgelebt hat. Wie sagte mal jemand: Machs wie Gott, werde Mensch!

Wir sind geprägt von dem Satz: „Wie du mir, so ich dir!“ Aber Jesus erwartet, dass wir seinem Beispiel folgen und uns nicht vom Handeln des Anderen bestimmen lassen, sondern vom Handeln Christi an uns. Deshalb gilt für uns der Satz: „Wie Gott mir, so ich dir!“ und hatte Jesus nicht sogar an diesem Abend vor seinem Verräter Judas gekniet und ihm die Füße gewaschen?

Wieder prallen Prägungen aufeinander! Wir sind so stark von dem geprägt, was unsere Rechte sind, sicherlich auch unsere Pflichten. Aber in der Regel erfüllen wir weniger unsere Pflichten, dafür pochen wir aber umso stärker auf unsere Rechte. Christus lebte als Entrechteter unter uns. Wem wollen wir unser Ohr leihen? Wer oder was soll unser Leben prägen? Der Erfinder des Lebens, Christus selbst oder ein menschliches und auf sich selbst fixiertes knallhartes Anspruchsdenken?

Nein, es war nicht umsonst, dass Jesus seinem Nachfolger Petrus die Füße wusch. Das hatte prägende Auswirkungen auf sein Leben und auf seinen Dienst als „Kirchenfürst“. Letztlich kann nur der anderen dienen, der selbst auch empfangen und sich dienen lassen kann. Das gehört mit zum Zentrum unserer christlichen Existenz.

Wir leben als Christen lebenslang von dem, was Christus uns geschenkt hat, von seinem Dienst, von seinem Kreuzgang, von seinem Tod und seiner Auferstehung, von seiner Gnade und seiner Vergebung.

Jeder Gottesdienst ist in erster Linie ein Dienst Gottes an uns. Christus begegnet uns in Wort und Lied, im Bruder und der Schwester, im gemeinsamen Hören und Beten. Gott braucht unsere Gottesdienste nicht! Aber wir brauchen sie: sein Reden, seine Zuwendung, seine Nähe, seinen Zuspruch und auch seine Zurechtweisung und seine Ermahnung.

So dient uns Christus bis auf den heutigen Tag. Er hat nicht nur damals einem Petrus und den anderen elf Jüngern die Füße gewaschen. Bis auf den heutigen Tag macht uns der Auferstandene in jedem Gottesdienst das Angebot, den Dreck unseres Lebens abzuwaschen, unsere Schuld vor ihm zu bekennen und so auch seine Vergebung wirksam zu erfahren.

Das bedeutet immer wieder neu schwach werden zu können und ehrlich und aufrichtig zu sein, eben mit dreckigen Füßen in den Gottesdienst zu kommen, Schuld Schuld zu nennen, sich dafür nicht zu schämen, aber nicht so tun als ob, keine fromme Rolle spielen, sondern als Christ und Sünder kommen und Jesus unser Versagen und unsere Schuld zu bringen.

Nur wer sich selbst so von Jesus dienen lassen kann, ist zum Dienst befreit. Ansonsten verkommt unser christlicher Dienst entweder zur Werksgerechtigkeit oder aber wir missbrauchen ihn, um uns selbst ein Denkmal zu setzen und im schlimmsten Fall missbrauchen wir andere für unsere, in Wahrheit selbstsüchtigen Motive. Innerhalb der Psychologie spricht man an dieser Stelle vom so genannten „Helfersyndrom“. Ich missbrauche meine Schutzbefohlenen um meinen eigenen Selbstwert aufzupolieren.

Damit ist die Brücke zum letzten Sonntag und zur Predigt von Melanie Möllenbruck geschlagen: Nur wer seinen eigenen Wert in Christus gefunden hat, kann auch selbstlos für andere leben. Ansonsten wird er immer wieder unbewusst Andere für sich selbst missbrauchen und sich über das, was er tut definieren.

Nur wer seinen Selbstwert gefunden hat, kann auch wirklich selbstlos für andere leben! Deshalb kommt vor dem Anspruch Christi hier in Johannes 13 zuerst der Zuspruch an Petrus. Das gehört untrennbar zusammen! Nur wer sich wie Petrus letztlich doch von Jesus dienen lassen kann, ist auch zum Dienst befreit!

Jesus stellt die Welt auf den Kopf, oder besser gesagt, wieder auf die Füße!

Er kann nur Menschen gebrauchen, die schwach sein können und die zu ihrer Schwäche und auch zu ihrer Schuld stehen können.

Nur wer existenziell weiß, dass er einen Heiland für sein Leben braucht, ist zum Dienst für das Reich Gottes bereit. Ansonsten wird er nicht das Reich Gottes, sondern sein eigenes Reich bauen. Füße kann man nur im knien waschen! Amen.