Nachdem ich gestern morgen im Drogeriemarkt an der Kasse meine Waren bezahlte, wünschte mir die Verkäuferin noch einen schönen Feiertag.

- Aber wen feiern wir heute eigentlich?

- Und wessen Tag ist das Heute?

Jetzt könnten wir hier und heute lang und breit darüber lamentieren, daß man den kirchlichen Feiertag "Christi Himmelfahrt" einfach in den Vatertag umfunktioniert hat. Nachdem die Mütter bereits am Sonntag gefeiert und geehrt wurden, sind heute eben die Väter dran. Schließlich leben wir in der Zeit der Gleichberechtigung der Geschlechter und vielleicht ist der Vatertag ja auch ein Indiz dafür, daß die Männer langsam anfangen sich zu emanzipieren.

Wir könnten das als Christen, die heute die Himmelfahrt Christi und nicht die Väter feiern, nun lang und breit beklagen, ändern wird sich durch unsere Klage aber wahrscheinlich nichts.

Die Tatsache, daß gesellschaftlich der letzte Sonntag den Müttern und der heutige Feiertag den Vätern gewidmet ist, ist meines Erachtens symptomatisch für eine Gesellschaft, die nicht mehr nach Gott fragt. Wer Gott nicht kennt, kann ihn ja auch nicht ernst nehmen und schon gar nicht feiern. So muß der Mensch, der Gott nicht kennt, eben sich selbst feiern. Dort wo Gott keine Rolle spielt, müssen eben Menschen an die Stelle Gottes treten. Wo sonntags nicht mehr Gott gefeiert wird, werden eben die Mütter gefeiert und wo man Christus nicht mehr als Herrn aller Herren und König aller Könige ehrt, werden eben die Väter geehrt.

Können wir das einer Gesellschaft, die Gott nicht mehr kennt, zum Vorwurf machen, daß sie statt Gott die Menschen ehrt und feiert?

Sind nicht vielmehr wir gefragt, die wir Gott kennen - ob wir denn Gott ernst nehmen und ihn feiern?

Ob wir uns denn der Herrschaft Christi wirklich bewußt sind und in dem Bewußtsein leben, daß Christus im Regimente sitzt?

Oder anders gefragt: Ist Christi Himmelfahrt und die Tatsache, daß Jesus auf der Regierungsbank Gottes Platz genommen hat, für uns lediglich ein historischer Gedenktag, oder eine alltägliche Erfahrung?

Damit sind wir mitten drin in einem spannenden Psalm, der gut zu diesem Tag und zu all diesen Fragen paßt, die dieser Tag "Christi Himmelfahrt" zwangsläufig aufwirft.

Zugegeben, der Wochenpsalm nimmt im 7. Vers eine überraschende und für unsere Ohren auch eine bedrohliche Wendung an. Wenn man diese elf Verse so hört und vielleicht auch in der eigenen Bibel mitgelesen hat, könnte man bei den letzten vier Versen stecken bleiben und bei einer anderen Bestuhlung immer tiefer in den Sessel rutschen. Denn die letzten Verse haben es in sich. Die hören sich nicht gut an. Die klingen sehr bedrohlich. Die machen erst einmal richtig Angst.

Deshalb ist es wichtig, daß wir den ganzen Psalm sehen und nicht nur die letzten Verse. Der ganze Psalm ist eine Einladung, eine Einladung an uns, die wir Gott kennen, ihn zu feiern, ihn zu ehren und ihm zu vertrauen. Der Psalmist - dessen Name uns unbekannt bleibt - lädt uns ein Gott Loblieder zu singen: Kommt, kommt laßt uns Gott feiern.

Die ersten beiden Verse klingen zwar je nach Bibelübersetzung etwas unterschiedlich. Sie gebrauchen aber alle ähnliche Ausdrücke, die in dieselbe Richtung gehen.

Frohlocken, jauchzen, jubeln oder Freudengeschrei sind alles ähnliche Ausdrücke, die in ein und diesselbe Richtung gehen: Gott lautstark mit Liedern zu loben, ihm stehende Ovationen zu bringen, wirklich Gott zu feiern.

Nun ist uns ja nicht immer zum Feiern und wir dürfen ehrlich sein, schon gar nicht immer danach Gott zu feiern. Deshalb nimmt uns der Psalmist hier auch zweimal an die Hand, im ersten und im sechsten Vers und sagt: Kommt und laßt uns. Der Psalmist lädt uns ein Gott mit Herz und Mund zu loben und er nimmt uns dabei an die Hand, weil es uns eben nicht immer nach Loben ist, weder innerlich und noch seltener auch äußerlich und noch seltener so lautstark, wie es in diesem Psalm anklingt: Mit Frohlocken und Jauchzen, mit Jubeln und Freudengeschrei.

Ich weiß nicht, wie es euch ergangen ist, als wir eben am Anfang des Gottesdienstes miteinander Loblieder für und auf unseren Gott gesungen haben?

- Meine eigenen Schwierigkeiten

- HK für Anfänger

Der normale Deutsche singt nicht, er läßt singen. Allenfalls singt er noch in der Badewanne. Aber ansonsten ist nicht viel mit Singen. Von daher haben wir es als Deutsche naturgemäß etwas schwerer als andere. Aber singen gehört nun einmal zu einem Christen. "Dort, wo man singt, da laß dich nieder. Böse Menschen haben keine Lieder", sagt der Volksmund. Innerhalb der Psychotherapie hat man die Musik schon längst als Therapieform entdeckt. Denn Singen befreit. Loben zieht nach oben. Danken bewahrt vor Wanken.

Der Psalmist lädt uns nicht nur ein Gott Loblieder zu singen, sondern er sagt uns auch wen wir da mit Herz und Mund feiern:

Gott wird hier uns als der Herr aller Herren vorgestellt, als der König aller Könige, als der Gott, der größer und mächtiger ist, als alles, was wir kennen und auch als alles, was uns Angst machen will.

Wir stehen auf sicherem Boden. Gott ist ein Fels. Er ist zuverlässig und treu. Auf ihn ist Verlaß. Er hat unser Heil garantiert. Er ist für uns Mensch geworden, auf den Kreuzweg und in den Tod gegangen. Er hat dem Tod die Macht genommen und in Christus über Tod und Teufel triumphiert. Er hat Christus auf den Thron gesetzt.

Alles ist in seiner Hand. Die tiefsten Tiefen der Erde und die höchsten Höhen. Das Meer und das Festland. Gott hält alles in seiner Hand. Und wenn er schon die Schöpfung hält und trägt, dann doch auch dich und mich mit unseren Höhen und Tiefen. Mit unseren Stürmen und auch wenn wir sichere und gute Schritte gehen.

Er ist der Herr.

Wir haben einen großen herrlichen Gott. Und wie können wir das besser als durch unsere Lieder zum Ausdruck bringen, Lieder, die sich wie Gebete direkt an Gott wenden, die ihn beschreiben und ehren. Zugleich sind Loblieder auch Bekenntnis und Verkündigung. Wir bekennen miteinander und voreinander, daß Gott der Herr ist, ganz egal wie es in dieser Welt und wie es in uns aussehen mag. Er ist und bleibt der Herr. Ob wir das im Moment so erleben und erfahren, ob wir das im Moment so empfinden und fühlen, ist dabei zweitrangig. Christus ist der Herr. Gott sitzt im Regiment.

Indem wir Gott Loblieder singen, ehren und rühmen wir Gott, feiern ihn als den Herrn aller Herren und verkündigen es uns selbst noch einmal: Du, Gott ist der Herr. Er ist mächtiger als alle beruflichen und familiären Berge. Du, Gott ist der Herr über dein Leben mit seinen Höhen und Tiefen. Er ist der Herr deiner Welt. Er ist der Herr dieser Welt und er ist der Herr in Jugoslawien. Er ist größer als Milsowic und mächtiger als die Bomben. Er ist der Herr und er regiert selbst im Chaos dieser Welt.

Kommt, laßt uns diesen Gott feiern. Ihn wieder neu in den Blick kriegen. Es miteinander bekennen und einander verkündigen: Christus ist der Herr!

Nach dem ausgelassenen Feiern der Herrschaft Gottes lädt uns der Psalmist ein, diesen Gott anzubeten und zu ehren als den Herrn unseres Lebens. Man beugt die Knie vor einem Herrscher. Man kniet sich vor einem, dessen Macht und Herrschaft man anerkennt.

Auch der sechste Vers klingt je nach Bibelübersetzung etwas unterschiedlich. Aber alle Ausdrücke gehen in dieselbe Richtung.

Knien, niederfallen, neigen, beugen, verneigen oder niederwerfen sind alles ähnliche Ausdrücke, die in ein und dieselbe Richtung gehen: Gott durch die Körperhaltung als Herrn der Welt anzubeten und ihn als König anzuerkennen und zu ehren.

Wer Gott feiert, muß nicht mehr sich selbst feiern. Wer Gott ehrt, muß nicht mehr für die eigene Ehre kämpfen. Wer in der Ehrfurcht vor Gott lebt, muß sich nicht mehr vor Menschen fürchten.

Gott ist der Herr und wir sind seine Diener. Gott ist der Schöpfer und wir sind seine Geschöpfe. Er ist unser Gott und wir sind sein Volk. Er ist unser Hirte und wir sind seine Herde. Er ist der Töpfer und wir sind der Ton in seiner Hand. Das Beugen des Körpers, das Niederknien, das sich vor Gott auf den Boden austrecken sind alles Gesten der Unterwerfung und der Demütigung vor Gott, Zeichen der Anbetung Gottes als Herrn aller Herren und Ausdruck der Hingabe des eigenen Lebens an diesen Gott.

Wir haben einen großen herrlichen Gott. Und wie können wir das besser als durch die Ehrfurcht vor Gott und die Hingabe unseres Lebens zum Ausdruck bringen. Christus ist es wert, daß wir uns vor ihm beugen und uns ganz für ihn verschwenden. Christus ist der Herr. Gott sitzt im Regiment.

Auch der zweite Teil des siebten Verses klingt je nach Bibelübersetzung etwas unterschiedlich. Aber es geht in eine Richtung.

Der Psalmist lädt uns Heute ein zum gehorsamen Vertrauen.

Anschließend kommt das negative Beispiel des Volkes Israel, aus der Wüste, nachdem die 10 Kundschafter zurückkamen und auch Josua und Kaleb, die dem Volk sagten: Wir können das Land einnehmen. Aber die anderen 10 entmutigten das Volk den Glaubensschritt in das gelobte Land zu wagen. Sie sagten: Da wohnen Riesen, die wir niemals bezwingen können. So fing das Volk an zu jammerten und zu klagten und sagte: Wären wir doch in Ägypten gestorben. Als Gott die 10 Kundschafter straft, indem er sie vor den Augen des Volkes tötet, ändert das Volk seine Gesinnung und sagt: Wir wollen doch. Aber Gott will jetzt nicht mehr und aus dem Eroberungsfeldzug des Volkes wird ein Fiasko. Keiner bis auf Josua und Kaleb, die die Macht Gottes beim Auszug aus Ägypten erlebten und den Gang durch das Rote Meer, die Wolken- und Feuersäule, darf in das gelobte Land. 40 Jahre muß das Volk in der Wüste umherwandern - für jeden Tag den die Kundschafter unterwegs waren ein Jahr. Keiner bis auf Josua und Kaleb durfte in das Land der Ruhe gehen.

Macht es nicht wie sie, sagt der Psalmist. Gott ist der Herr und wenn er euch heute zum Vertrauen einlädt, dann vertraut und zweifelt nicht. Macht euer Herz nicht hart, sondern seid offen für das, was Gott euch sagt und zeigt und dann geht und lebt.

Der Psalmist lädt uns ein Gott beim Wort zu nehmen. Gott nicht nur durch Lieder zu feiern und durch eine Verbeugung die Ehrfurcht zum Ausdruck zu bringen, sondern sich jetzt auch bewußt und willentlich dafür zu entscheiden, jeder für sich in Beruf und Familie, Gott als Herrn anzuerkennen, seiner Stimme zu gehorchen und ihm zu glauben.

In diesem Psalm kommen alle Elemente vor, die in jedem christlichen Gottesdienst vorhanden sind, ganz egal ob es sich dabei um einen katholischen oder evangelischen, um einen landeskirchlichen oder freikirchlichen oder um einen charismatischen oder evangelikalen Gottesdienst handelt:

Die Anbetung finden wir in den Versen 1 - 2 und 6, die Verkündigung in den Versen 3 bis 5 und 7, die Gemeinschaft kommt im ganzen Psalm zum Ausdruck, denn dieser Psalm lebt vom Miteinander des Volkes, vom gemeinsamen Feien und Ehren Gottes.

Die Sendung in den Alltag und in die Welt finden wir in den Versen 7b bis 11. Der Psalmist entläßt die Gemeinde aus dem Gottesdienst in den Alltagsdienst mit der Einladung dort auf die Stimme Gottes zu hören, ihm zu gehorchen und treu zu bleiben.

Biblisch beginnt die Woche mit dem Sonntag. Der Alltag wird durch den Sonntag eingeleitet. Vor der Sendung steht die Anbetung, die Verkündigung und die Gemeinschaft in der Gegenwart des Herrn aller Herren. Und der Alltagsdienst wird durch den Gottesdienst der nächsten Woche auch wieder beendet.

So ist dieser Psalm wie ein Kreis. Nach dem 11. Vers kommt wieder der 1. Vers. Nach dem Alltag kommt der Sonntag und auf den Gottesdienst folgt der Alltagsdienst.

Dabei macht der Psalmist deutlich, daß es gerade auf diesen Alltag ankommt, daß sich dort alles entscheidet, Leben und Tod, Glauben oder Unglauben, Vertrauen oder Mißtrauen. Gott will nicht nur in der Gemeinschaft der Christen am Sonntag geehrt und ernst genommen werden, sondern gerade dort wo wir im Alltag und oft auch alleine sind. Dort, lädt er uns ein zum Glauben und Vertrauen. Nur dort, in der rauhen Alltagswirklichkeit läßt sich das erfahren und erleben, was der Psalmist in den Versen 3 bis 5 und 7 verkündigt hat: Das Gott größer ist als alles, daß er der Herr ist über allem, daß Gott regiert, selbst wenn Berge vor uns stehen und sich die Erde vor uns auftut. Er ist und bleibt der Herr und wir sind eingeladen, davon nicht nur zu singen, miteinander das zu bekennen und einander das zu verkündigen, sondern daran festzuhalten und das in unserm Beruf und Familie, in Freud und Leid zu leben und glauben, daß er der Herr ist.

So lädt nicht nur der Psalmist, sondern auch dieser Tag "Christi Himmelfahrt" uns ein: Das nicht nur hier und heute zu feiern und zu bekennen, sondern auch tatsächlich so zu leben und daran festzuhalten, daß Christus Herr ist, Herr aller Herren und König und Könige, hier und jetzt und gleich wenn jeder von uns nach Hause geht.